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文明起源・简述中国文明的起源问题


更新时间:2021-09-14  浏览次数:

  陕西府谷寨山遗址墓地中发现的殉人。墓主葬于木棺内,仰身直肢,身上一般随葬3至4件玉器。殉人位于墓主左侧棺外,初步鉴定均为女性,侧身面向墓主,身上可见劈砍迹象。其中一个殉葬人下颚骨明显错位,可见殉葬时曾遭刀劈,手段非常残忍。这种现象体现了明显的等级区分,分别代表了不同身份等级的人群,也是河套地区首次发掘的等级区分明显的龙山时代墓地。

  作者认为人类历史上的文明时期是相对于此前的野蛮时期而言的。原始社会的居民在挣脱了氏族社会的血缘纽带之后,即脱离了人类的野蛮阶段进入阶级社会的历史时期。社会发展到出现私有制和国家权力机构的时刻,就是文明时代到来之时。不能用“农业文明”、“原始文明”的概念来解释这种历史发展的进程。文明社会的起源实际上是阶级社会的起源。中国文明的起源实际上是东亚大陆私有制和国家的起源问题,只要搞清中国的第一个奴隶制国家的诞生,中国文明的起源问题就会得到科学的结论。作者认为以现在流行的“城市、文字、冶金术”等文明因素来作为判断是否进入文明社会的标志,有一定的道理,但并不确切。应当首先抓住中国大陆上几个发育良好的新石器时代文化居民的社会组织形态的变化状况加以研究,个体家庭、私有制是文明的特征,父权家族的出现应是探测文明时代到来的基本和必要的条件。原始社会晚期居民的分工状况应当是划分是否进入文明时期的不可缺少的因素,其他因素不能起决定作用。作者还认为凿井术的发明和利用是中国历史进入文明时期的又一个不可缺少的因素。它的出现使人们可以远离河岸,深人到平原的纵深地带进行生产、生活,使人们摆脱血缘关系的束缚。四不像动物图像资料论坛居民居住环境的改变,才使得向地缘政治的转变成为可能。酋邦的形成,促使中原地区众多城邑兴起,并逐渐转化为中央集权的王国,真正的文明随之到来。中国文明的起源和发展是有其独立的途径和规律的。

  作者认为在中国文明起源问题成为热点之时,对考古学自身的理论方法及对文明起源问题进行系统的理论反思是非常必要的。作者引用了摩尔根的观点:“文明是文化进化的一个特定阶段,是与蒙昧与野蛮相对应并相衔接的一种新的生活方式。”首先,作者认为食物生产方式的革命性变革—一即农业、畜牧业的发展促使定居成为现实。食物产量的大幅度增加,使得不再直接从事食物生产的人也可以存活,这些人为未来社会的发展提供了丰富的可能性。社会生活多样化,社会组织不断复杂,宣告了-种新的生活方式的诞生。在距今七八千年的磁山—裴李岗文化时期,不少文明的因素已开始出现,社会生活文明化的过程已经开始。

  对青铜器、文字和城市这文明三要素,作者认为考古学不但应追寻其有无和形式的演变,更应考察它们怎样出现及怎样影响并改变了人类的行为与思想,最终汇入一种新的生活潮流与人文景观。就塑造与影响人类生活方式这一根本点来讲,较之农业革命而言,所谓三要素都只是锦上添花而已。城市、国家与地域性文化传统是农业社会最重要的三项文化成就和文明社会最重要的三个侧面。作者认为,国家只是文明演进的一个方面,是文明化运动较高阶段的产物而已。文明演进的结果绝不是仅仅形成国家了事,国家一旦形成,必然要对既有的文明因素、文化结构进行改造与整合。通常有两个途径:其一是建立军队以维持统治,香港正版挂牌高手解牌,其二是与神勾结进行思想统治。正是国家与文明运动的结合,最终导致了华夏民族文化传统的形成,并在秦汉时期完成了它的总体结构。

  作者最后总结道:文明社会的形成首先是一场文明化运动,以农耕社会的发生、发展为起点,从经济、军事、文化、政治制度等多角度探讨“夏”在龙山时代纷纭繁杂、缺乏中心的文化格局中崛起的内在机制和过程,是未来研究中国文明起源问题的关键之一,也是理解中国早期国家和中国文明特点的重要途径。

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